L’éducation sous la domination coloniale japonaise à Taïwan a façonné le rôle des femmes, souvent limité au modèle de la « bonne épouse, sage mère ». Ce livre de Fang Yu Hu éclaire la manière dont le système éducatif japonais, en ancrant des valeurs genrées, a renforcé la place des femmes dans un patriarcat préexistant. Bien que cette période ait offert des opportunités d’alphabétisation et d’émancipation relative, elle a aussi imposé des normes sociales rigides, laissant un héritage ambivalent pour les générations futures.
L’éducation des filles taïwanaises : un enjeu stratégique
Entre 1915 et 1930, le nombre de filles inscrites à l’école est passé de 3 000 à 56 000, atteignant plus de 200 000 en 1940. Le gouvernement colonial japonais a mis en œuvre des stratégies telles que des visites à domicile pour convaincre les familles, l’augmentation de l’âge d’inscription et le recrutement de femmes enseignantes. Les manuels scolaires, enrichis de représentations féminines, transmettaient des valeurs genrées. Par exemple, des illustrations montraient des filles soignant des proches malades ou soutenant leur famille, soulignant leur rôle de soignantes et éducatrices. Cependant, ces images étaient souvent empreintes de stéréotypes, montrant les garçons dans des rôles modernes tandis que les filles portaient des vêtements traditionnels, symbolisant leur supposée arriération culturelle.
Les critiques de ce modèle ont également émergé, notamment autour de pratiques comme la lutte contre le bandage des pieds, considérée comme une entrave à la santé des mères et à la production de citoyens robustes pour l’Empire. Ce discours reflétait l’idéologie japonaise de la « colonisation scientifique », valorisant la modernité au détriment des coutumes locales. Pourtant, ce système d’éducation a permis à de nombreuses jeunes filles de classes modestes d’acquérir des compétences utiles après la guerre, contribuant ainsi au développement économique de Taïwan.
Les défis des mouvements sociopolitiques et des normes genrées
Les mouvements sociopolitiques des années 1920, dominés par des hommes, ont parfois utilisé l’éducation des femmes comme levier de critique du colonialisme japonais. Fang Yu Hu cite des articles du Taiwan Minbao pour illustrer comment l’éducation des filles pouvait être perçue comme un moyen de contester la domination coloniale. Cependant, ces revendications restaient souvent marginales, et les normes genrées rigidifiées par le système éducatif limitaient les ambitions des femmes au rôle domestique.
Des témoignages montrent également des aspects sombres de cette éducation : des cas d’exploitation sexuelle de jeunes filles par des enseignants japonais reflètent l’abus de pouvoir colonial. Pourtant, certains écrivains taïwanais, comme Wu Chuo-liu (吳濁流), ont intégré ces problématiques dans leurs œuvres pour souligner les tensions entre modernité et tradition. Cette éducation a également marqué la perception des générations futures, certaines femmes éduquées sous le système japonais exprimant une nostalgie pour une époque perçue comme disciplinée et harmonieuse, en opposition au désordre observé sous le régime du KMT.
Un héritage ambivalent : discipline et discrimination
Les souvenirs des femmes ayant vécu cette période révèlent des sentiments partagés. Nombre d’entre elles se souviennent avec affection de la camaraderie et de l’ordre imposés par l’éducation japonaise, tout en ignorant les discriminations systémiques et les inégalités sociales renforcées par ce système. Ce paradoxe illustre la manière dont l’éducation coloniale a façonné l’identité des femmes taïwanaises, les définissant à la fois par leur appartenance ethnique chinoise et leur éducation japonaise. Le contraste entre les valeurs collectives prônées par l’Empire japonais et le matérialisme des générations contemporaines reste un point de tension dans la mémoire collective.
Notre Avis : ⭐⭐⭐⭐⭐
Malheureusement ce livre n’existe qu’en anglais… mais il est à lire absolument. Passionnant, très bien documenté, Il offre une perspective essentielle sur le rôle des femmes dans l’histoire coloniale taïwanaise, tout en soulignant les contradictions d’un système éducatif façonné par des idéologies impériales.
📚 Titre : Good Wife, Wise Mother: Educating Han Taiwanese Girls Under Japanese Rule
✒️ Auteur : Fang Yu Hu
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